第二节 道教宫观建筑和道教文化(3)

（二）道教音乐
道教音乐是指道士在作功课经或设坛斋醮仪式使用的音乐。斋醮仪式音 乐活动规模大，种类多，适应各种需要，有独唱齐唱，散板式吟唱和鼓乐、 吹打乐以及合奏等多种形式。曲调特点：舒缓悠扬，平稳优美。名曲有汉代 大曲《黄老弹》，唐代法曲《霓裳羽衣曲》，宋、元、明大曲《庄周梦蝶》、 《羽化登仙》等，各地又吸收民间音乐，进行新创造。譬如崂山迎风曲在北 方道教中有一定的知名度和有鲜明特点的曲调。1932 年崂山道士唐宗煜组织 武当山、龙虎山、北京白云观、辽宁千山、济宁长清观和崂山道观的上百位 道士，组成道家乐队去西安参加祭岳活动，支持杨虎成将军抗日义举，西安 各界数万人参加，为形成全国救国抗日战线起到推动作用。
（三）道教造像和壁画
根据记载，道教早期是不供像的。《老子想尔注》上说：“道至尊，微 而隐，无状貌形像也。但可从其诚，不可见知也。”就是说，道教之神至高 无上，变化无穷，人们无法见到他的真容。但是这样不利于教徒对神的参拜 和在民间的传播。为了把老子真容塑造成画，东汉桓帝延禧八年（165 年） 在宫中最初铸造老子像和佛像。在石窟与摩崖造像方面无论在时间和规模， 都晚于和小于佛教。现存造像多为唐、宋、元代，其数量屈指可数，著名的 有泉州清源山老君石刻巨型造像，太原晋祠塑像，鹤鸣山摩崖造像，绵阳西 山观摩崖石窟等。在技法上是中国古铜器、汉画像石、以及古代人物画法的 直接继承，具有道教艺术风格，其中相当一部分是艺术珍品。 苏州玄妙观老君像刻石是难得的珍品，唐吴道子绘像，唐玄宗题赞，颜 正卿手书，宋张允迪摹刻，是我国目前仅存两块老子像碑之一，保存完好， 字迹线条清楚，老子脸部层次清晰生动，衣带飘逸，完美地表现了“吴带当 风”的艺术风格。 道教壁画以规模和艺术水平，以泰山岱庙的《泰山神启跸銮图》和山西 永乐宫壁画为代表。永乐宫壁画规模之大，人物之多，在国内壁画中也不多 见。永乐宫建于元代，壁画历经 110 年之久。壁画分布在道观中轴线上，其 中三清殿建筑和壁画规模最大。《诸元朝圣图》长 90.68m，高 4.26m，面积 400m2，实绘神像 286 尊。以三清神像为中心，有雷公雨师，南斗六阙、北斗 七星、八卦神君、十二生肖神君、二十八星宿、三十二天帝君群像。每位帝 君和圣母左右均有十余名玉女侍奉。云气缭绕，壮丽浩荡，显示出元代画家 巨大构图能力。线条圆润流畅，色彩浓淡相宜，人物神情各异，有的注视， 有的沉思，有的倾听，构成有序的艺术整体。永乐宫的壁画，继承唐宋以来 工笔重彩传统，既有唐人的博大恢宏，又有宋人神工妍美。不仅是元代壁画 杰出代表，也是中国现存古代壁画中最宏大、最壮观的作品，被认为是“东 方艺术之冠”。永乐宫已被列为全国重点文物保护单位。

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