瑰丽奇秀-香山(3)
游览碧云寺,可从飞架东西峭壁的白石桥步入山门。过了第一道山门殿,在二道山门内有金刚力士像二尊,高4.7 米,雕塑精美,衣裙褶线极为清晰,姿态勇猛生动。再往前行,过了一座横越水池的雕栏石桥,便是第三座大殿释迦牟尼殿和第四座大殿菩萨殿。这两座殿堂,分别供奉着释迦和座骑异兽的五菩萨(观音、文殊、大势至、普贤、地藏)等塑像。殿壁还塑有悬崖大海,其间配塑了《西游记》的“唐僧取经”和“观音救八难”等故事的立体画面。弥勒佛殿里的弥勒佛,是释伽佛之后的未来佛,他满脸笑哈哈,袒胸凸腹,真是“肚大能盛天下事,满脸笑尽可笑人”,是吉祥欢乐的象征。像为铜铸,高约两米半,铸于明朝,已有400 余年。它做工精细,造型圆润浑厚,表明了明代匠人精湛的技艺。
在菩萨殿后,便是碧云寺的最后一殿,普明妙觉殿。1925 年孙中山先生在北京逝世,曾将灵柩停于此地。后来移灵南京紫金山,将衣帽封葬塔内,为孙中山先生衣冠冢,以后改为中山纪念堂。堂院内绿树扶疏,芳草绵纤。堂院中间是正厅,两侧为展览室,正厅中间放有孙中山先生的半身塑像;左右两侧墙壁上,镶嵌着用汉白玉雕刻的孙中山的遗嘱。正厅右侧陈放着当时苏联政府赠送的璃璃钢棺。在两侧展览馆里,陈列着孙中山先生的遗墨、遗著以及他参加革命活动的一些照片。
南边一个院落是500 罗汉堂,这是仿照杭州净慈寺罗汉堂而建,殿堂平面呈田字形,中间有四个小天井,堂的正面出轩,塑有四大天王泥像,堂内计有神像508 尊,即除500 罗汉外,在堂内过道上尚有七尊神像和一尊蹲伏在梁上的小济公像。传说有一次召开法会,由于他来迟了,场上已无空位,又加之辈份低微,因而他只好蹲在梁上。堂内罗汉排为数层,环室陈列。每尊高约1.5 米,木胎外表饰以金箔,形状姿态各有不同,有的笑容可掬,有的面目狰狞,有的在降虎,有的在伏魔,个个栩栩如生。
北边的跨院是行宫院,后边有一处景色清幽的地方,叫做“水泉院”。水质澄清,泉水出自石缝中。细听“汨汨”有声。整个院落以山泉为中心,四周依山势砌筑假山,院中最有名的是“三代树”。这颗树是柏树中套长着柏树,里边的柏树内又长着一棵楝树,如今只有楝树还活着。游人站在院内可以遥望西山叠翠,幽静的树林下设有茶座,人们在此饮茶听泉,是一个极为清凉的境地。
后院是金刚宝座塔,建于清乾隆十三年(1748 年),是仿照西直门外五塔寺塔的形状建造的,这种塔的佛教术语叫“金刚宝座塔”,它是指印度菩提伽耶城,释迦牟尼悟道成佛处的纪念塔,仿其形式建的塔皆称金刚宝座塔。此塔坐西朝东,高34.7 米,塔座有三层。第一层、第二层是虎皮石砌的,第三层是用汉白玉砌成,四周还雕着西藏喇嘛教的传统佛像。高台顶部有五座汉白玉石的方形13 层密檐塔;还有两座舍利塔,即圆形喇嘛塔。在高台上按井字形在中心与四周各放一个小塔,这是一种独特的建筑形式,是曼陀罗的一种变形。曼陀罗是梵语音译,意思是经坛,后来演变成象征性的图案。按喇嘛教的说法,井字中央是须弥山,释伽牟尼所在地。四周分布着水、陆、山和代表它们的佛。这里常有游客和信徒前来参拜。
夏日里游览香山,别忘了在访古寻胜途中、登山小憩之时,静静地去听听那有趣的蝉鸣。香山的蝉,多得惊人,每逢夏季,鸣声不断,此起彼伏,这蝉既非一般的“知了”,又较寻常的“伏天儿”奇特。传说,200 多年以前,乾隆皇帝于承德曾经戏封它为“飞蛙将军”,“赏戴三品红翎”,并特意颁发御旨,命它“满门九族随驾护卫”,又把它从承德避暑山庄带到京城,放养在香山“蟾蜍峰”下。因为它受过皇封,官拜“护驾将军”,所以它“忠于职守”,从不远飞,就是在附近的颐和园、八大处等地,也很难见到它的“威仪”和“行踪”。当地居民称这种蝉为“哑蛙蝉”,这也有段故事:说的是乾隆皇帝一日驾临香山卧佛寺,中午在泉水院小睡,水池内群蛙齐鸣,吵得乾隆很是心烦,便传旨一道,命侍卫割下所有青蛙的舌头。侍卫领旨来到池旁,张网捕捉,谁知网网皆空,原来是太白金星路过此处,拂尘一甩,早把池中的青蛙全变成了蝉,这便是哑蛙蝉的来历。这种蝉浑身灰绿色,头酷似青蛙,两眼之间有三个小米粒大小的红点,缀在额头,即传说中的“三品红翎”,形体比“知了”蝉小,比“伏天儿”蝉大,夏天六月底生,立秋时,蟋蟀一叫,它便同公园内的青蛙一样,消声匿迹了。
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