中国喜庆的新年节日(5)

　　藏族（459.3330万人）的藏历年在藏语中称作“洛萨尔”，流行于西藏、青海等藏族地区。早在公元前一百多年，他们就以月的圆缺朔望计算月份。那时的新年初一，大致相当于现在藏历的十一月一日。从公元1027年开始，藏族开始使用现在参酌农历制订的藏历，用天干的五行与地支的12属相搭配计算，从木鼠年算起，每60年一轮回，藏语称为“饶琼”。其每月的日数有重有缺，如果逢到吉日，可以多过一天，如初五是吉日，就连过两个初五。但遇到凶日则予以取消，如初七是凶日，就取消不用，过了初六，就是初八。藏历年的日期因地而异，拉萨等地在藏历正月初一过年，昌都地区则在藏历十一月一日过年，而楚河以南则以藏历十二月一日为新年。届时他们操办年货，煎油果子“卡不赛”，准备手抓羊肉、酥油茶、青稞酒等等；打扫灶房正中之墙，用干面粉画吉祥图案，在大门上用石灰粉写“卍”字。在吃团圆饭时，每人要吃九碗，每碗不能吃完。进晚餐时，全家团聚，共食一种名为“古突”的粥。“古”为九，代表廿九日，“突”为“突巴”即粥之意。“古突”里杂有糌粑疙瘩，有的疙瘩中包有小石子、辣椒、木炭、羊毛等物。吃到这些东西，意味着在新的一年里心肠硬（石子），心里黑（木炭）、嘴巴硬（辣椒）或心地善良（羊毛）等等。凡是吃到这些东西的人，要即席吐出来，引起在场的人哄堂大笑。饭后要将残酒剩饭倒入一个盆里，然后端着盆，打着火把，走遍各房间，以示赶鬼。除夕夜，各家门窗挂上“祥布”，房顶燃起松脂，桌柜上陈列酥油糌粑点心，还有一个内装糌粑、炒麦粒、人参果等食品的五谷斗，名叫“竹素琪玛”，上插青稞穗、鸡冠花，并陈列用彩色酥油花塑的羊头，以示来年五谷丰登，六畜兴旺。初一凌晨，主妇要从河旁井边背回一桶吉祥水，供全家洗漱，并喂饮牲畜。老少依次坐定后，母亲端起“竹素琪玛”祝全家吉祥如意，每人要从中抓一点糌粑抛向空中，以示祭神，并品尝少许为母亲祝福。此时长辈要按次序为晚辈祝“扎西德勒”（吉祥如意），晚辈要回贺“扎西德勒彭松错”（吉祥如意，功德完满），人们吃人参果，互敬青稞酒。从初二日起，走亲访友，互献哈达拜年，歌舞饮宴联欢，尽兴方散。各村乡城镇开台演藏戏、跳锅庄舞、弦子舞、举行赛马、赛牦牛、角力、射箭、拔河等活动。

　　西藏门隅地区的门巴族（7475人）也使用藏历。错那县门巴族在藏历元月初一至十五日过“洛沙”（门巴语：新年）。节前十二月二十九日要吃用九种粮食熬成的稀粥，以示生活富足，预祝来年丰收。并打扫屋内外，在天黑时将垃圾倒在三叉路口，以示送旧迎新。正月初一清晨，主妇要到河边抢水回家，用新打来的吉祥圣水洗脸、烧茶、煮饭。初二相互拜年时，妇女要走在前面，并先进屋，这样可以送去吉兆，预示猪、牛多生母畜。墨脱县门巴族每年要过三次新年。第一次在藏历十二月一日至三日，称“达娃佳义巴洛莎”（意为“十二月份节日”）。人们走亲访友，款待客人，并唱歌跳舞欢庆节日；第二次在藏历元月一日至七日，称“达娃堂波洛莎”（意为“一月份节日”）。节前要宰杀牲畜、酿酒、煎油饼、用九种粮食熬粥，并有初一抢水等习俗；第三次在藏历二月初一，活动内容比前二次稍简单。

　　居住在我国北方主要从事畜牧业的蒙古族（480.6849万人），早期以草之青、枯为一年的春、秋二季。后按草木、景物、气候的变化才发展为一年四个季节。他们也以12生肖记年，但以虎年为岁首，称虎儿年、羊儿年等。因12年循环一次，周期较短，所以又以蓝（青）、红、黄、白、黑五色分阴阳，与12生肖相配，称青龙年、白马年等，循环周期为60年。喇嘛教传入后，受藏历影响，又以金、木、水、火、土五行分阴阳，共10数，称阴木马年，阳金龙年等，循环周期仍为60年。蒙古族崇尚白色，以正月为白月，称新年春节为白节。过节前，要清扫蒙古包内外，准备节日食品，调理好马匹。除夕之夜，在家内佛柜供台上用奶食、油食搭成塔形，插上特制的金银花。12个小铜盅中倒满清水，每天更换一次，并点有长明灯。晚饭前先在屋外祭祖先，然后回房内全家聚餐。晚辈向长辈敬酒。饭后，男人下蒙古象棋，听艺人奏艺说书，妇女儿童玩羊骨拐，或纵情歌舞。并互相拜年和举行赛马等活动。

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