中国崇敬的纪念节日(6)

　　四川木里的藏族，在农历十二月初七过“俄喜”节。传说其节日的来源是因为在很久以前，从西藏、云南等地先后迁来阿哲、让甲、草坡、八乐等藏族支系，于腊月初七定居于木里的宁朗、车子、白硼、桃巴等地，因此，每年十二月初七，这里的藏族各家各户都要准备鸡鸭鱼肉，对饮会餐。并先以肉和饭喂家中猫、狗，以卜来年农业丰欠。如猫、狗先食肉，后吃饭，来年一定风调雨顺，五谷丰登，否则就是相反。

　　云南鹤庆城郊板北等村的白族没有火把节，却在农历七月初一过“骆驼节”。华南地区不产骆驼，这里白族过的骆驼节包含着历史上的一段传说。传说元世祖忽必烈南征时，来到板北村的桥边，所骑的骆驼忽然止步不前。忽必烈无法，只好下骑步行。骆驼在转瞬间变成了石头，永远地留在了桥边，于是也给这里的白族人留下了一个奇特的“骆驼节”。每到农历七月初一这一天，家家宰牛杀羊，白天看滇戏，晚上漂河灯。他们以剖开的南瓜做船，罩上灯纸或玻璃，做成鱼、龙、凤、莲花、花篮、鹤等形状，点上烛火，在河水上漂流。也有点上数百挂香的星星灯等。河上的点点香火、烛光与天上的星光相映成辉，真是一个“笙歌聒耳人欲醉，银花火树光照人”的令人心醉神迷的夜晚。

　　各族人民对于教会他们从事农副业生产的传说中的能人，也有专门的纪念节日。

　　云南省新平县拉祜族的苦聪人支系，原来不会农业。传说有一名叫“卡腊”的青年，在山林中看见画眉和梨哈鸟经常在草丛中啄食各种黑亮、紫红、金黄的子粒，就采集回来，撒于湿润的土地上，结果分别长成了荞子、高粱和包谷。卡腊于是教会大家种庄稼，开始了最早的农业。其后，卡腊又教大家编网，装套子，用以捕鸟和捉野兽，并用竹木桩围养鸟兽，从此有了原始的饲养业。卡腊死后，苦聪人怀念他，每个村寨都选一棵高大的椎栗树作为他的化身，每年在他的忌日正月初三过“卡腊节”，奠祭这位农业、畜养业的始祖。节日清晨，男子们相约上山打猎，妇女们在家准备饭食。傍晚时猎人归来，将猎获物放在“卡腊”树前的平地上，妇女们拿来腊肉、蔬菜和黄糯米，孩子们提来装满辣酒的葫芦，姑娘用竹筒背来泉水，大家一起共同准备饭菜。做成后，请村中的受尊敬的老人主持祭仪，全村男子依年龄大小排成一排，手捧竹筒酒，妇女们则在后排，一起饮酒，赞颂卡腊功德。寨中儿孙满堂，身体健康的老人还给孩子们拴线祝福，按习惯女孩子以绿线拴右手腕，男孩子以红线拴左手腕，祝福他们茁壮成长。仪式结束后，所有参加的人一起聚餐，并回忆历史，畅谈未来，成为一个进行传统教育的课堂。

　　聚居在云南、新疆的蒙古族，元代来此落户。他们有着高超的建筑技艺，他们的家乡被称为建筑之乡。据传说是蒙古族聪敏的后生旃勒得鲁班大师传授，学得木工手艺后，又周游各地，学会石、泥、竹工等等。人们因其技艺超群，品格高尚，尊称其为“旃班”。因四月初二日鲁班曾传授《木经》给旃勒，并给学徒讲授和考查锯、砍、推、钻等技艺，所以每年这一天要过鲁班节，以纪念这位手工业匠人的始祖。每逢节日，外出的泥瓦、木、石工匠都要返回来欢度节日，否则要被认为是不尊师爱贤的人。节日里，村中要杀猪羊，搭台唱戏，抬着檀香木雕的鲁班像周游各村，锣鼓爆竹齐鸣，举行耍龙、跳蚌壳舞、划彩船等活动，以纪念这位建筑业的能工巧匠。

　　广西罗城仫佬族的依饭节，在仫佬语中为庆丰收、保人畜之意。一般在农历闰年的立冬这一天进行，也就是每隔三五年举行一次。有的村寨则在卯、未、亥年或丑、辰、未、戌年的立冬日举行。它是一个纪念仫佬族英雄罗义、罗英父女二人的节日。传说远古时，仫佬人居住在九万大山，鸟兽糟蹋庄稼十分厉害。神箭手罗义在山中打猎除害。有一天他发现两只凤凰蛋，拿回家孵出小凤凰。凤凰长大后，铁爪铜嘴，随罗义巡看田地，鸣叫几声，就可以约束鸟害。后来罗义又制服狮子，消除兽害，使仫佬山乡年年五谷丰登。罗义又捕来野牛，驯练它耕地，但尚未驯化，罗义就去世了。其女罗英继续驯牛，终于使牛群得以繁衍。她将驯化的牛分送各寨，成为仫佬族人民发展农业的畜力。为了纪念罗义父女的功绩，每逢闰年的立冬日，人们宰猪杀鹅，包粽粑，用芋头、红薯制成牛状放在室内桌上，做五色糯米饭，四周围放上甜酒、花生、芝麻、沙姜、黄豆、胡椒、八角等12种实物和猪的心、肝、肺、胃、肠及鸡、鸭、鱼、蛋等12种供品。并在堂屋正壁上挂一束丰满的糯稻，先由道师请神，一直请来36位神灵，然后大家唱歌起舞，怀念罗义父女，祈求来年作物丰收，以隆重的纪念节日对未来寄予希望。

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