山西省旅游名胜_大同市

【九龙壁】在山西大同市城区东街。建于明洪武二十五年（1392 年）， 为明太祖先元璋第十三子朱桂代王府前照壁。府邸崇祯末年毁于兵火，唯九 龙壁幸存。壁长 45.5 米，高 8 米，厚 2.02 米。下部为须弥座，束腰部位雕 刻狮、虎、象、狻猊、麒麟、飞马等动物，姿态各异，栩栩如生。顶部是仿 木构建筑，庑殿顶脊兽、戗兽、龙兽俱全，正脊上刻有凸雕莲花及游龙。中 部壁面为九条巨龙翻腾于波涛汹涌的云海之中，造型古朴，手法简洁，极为 生动。全壁用黄、绿、赭、紫、蓝等色琉璃构件拼砌而成，五彩斑斓，蔚为 壮观。前有倒影池，壁龙映于水中，宛然如生。清人方坦有“数仞雕墙饰金 碧，万民膏血涂青红”的诗句，极言其奢华。 【华严寺】在山西大同市西部。殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期 我国华严宗重要寺庙之一。始建于辽，辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰 《华严经随品赞》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅 寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二 年（1122 年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中 巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中时以后分上 下二寺。各开山门，自成格局。清初因有姜瓖之变，寺院复遭摧折，几经修 缮，成今日之规模。现上下二寺虽连为一体，仍各以一主殿为中心。上寺以 金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑， 高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石 经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配 殿和山门，别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以 东为上的宗教信仰和居住习俗有关。 【华严寺大雄宝殿】在华严寺内西北隅。始建于辽，保大之乱（1122 年） 毁于兵火，金天眷三年（1140 年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间， 进深五间，面积 1.559 平方米，矗立在 4 米余的高台基上，是现存辽金时期 最大的佛殿之一。檐高 9.5 米，庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达 4.5 米，北端鸱吻系金代遗物，历经风雨，至今光泽灿然。当心间及左右梢 间辟门，形制古朴，为金代旧物，门前所饰壶门，为已知较古者。殿内采用 减柱法，减少内柱十二根，扩大了前部空间面积，便于布列佛像和进行礼佛 活动。殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周壁画为清代作品，金碧辉 煌，为国内所罕见。顶部天花板彩画共 973 块，大部为清代制作，所绘圆环、 龙凤、花卉、梵文等图案，极富变化。殿内还有一座 2.5 米高的木构楼阁模 型，是仿制明代大同城西北角的乾楼而作，为研究明代大同城楼结构的重要 实物资料。 【华严寺塑像】在华严寺大雄宝殿内。佛坛宽及五间，上塑金身五如来， 端坐莲台之上。正中三尊系木雕，为明宣德二年（1427 年）住持僧了然禅师 募造于京师（今北京），其余二佛与众胁侍菩萨皆为泥塑。佛之肉髻上有似 桃状突起之宝珠，面相上宽下窄，与藏式佛近似。佛坛两侧侍立二十诸天， 神情不一，姿态各异，身躯均前倾 15 度，别具一格，为国内所稀有。 【华严寺壁画】在华严寺大雄宝殿内。画面高达 6.4 米，面积 887.25 平方米，一座殿内有如此鸿篇巨制，为全国所少有。据壁上题记，为清光绪 年间（1875—1908）大同民间画工董安所绘。内容为释迦牟尼传记、说法图 “七地九会”、善财童子五十三参、罗汉图及千手千眼观音等。采用山石、 云树、楼阁隔联的传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩 艳丽，保存完好。 【华严寺薄伽教藏殿】在华严寺内。为存放藏经的殿堂，故名。辽重 熙 七年（1038 年）建，面阔五间，进深四间，殿身东向，单檐歇山顶。斗栱五 铺作双抄，梁架举折平缓，檐柱升起显著，出檐深远，整个建筑结构严谨， 比例适当，犹存唐代建筑遗风，是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。殿内平棊 和斗八藻井亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的 纹样尚依稀可辨。宽阔的佛坛上布列辽代塑像三十一尊，技法娴熟。如出一 手。四壁列重楼式壁藏，为国内仅见之辽代小木作，堪称艺术珍品。 【华严寺壁藏】在华严寺薄伽教藏殿内。壁藏为双层檐楼阁式，故名重 楼式壁藏，俗称藏经柜。共三十八间，后窗上起天宫楼阁五间，两侧以拱桥 与左右壁藏上部相连接，浑然一体。壁藏为存放藏经的地方，分上下两层， 下层为经橱，坐于叠涩基座之上，每间开板门两扇，其上为腰檐平座，再上 置佛龛，龛内顶部平棊和腰檐遮檐板上彩绘图案，为辽代所作。外为勾栏， 龛上覆屋顶，瓦垅、脊兽、鸱吻齐备，壁藏斗栱共十七种，形制繁复，柱头 斗栱为双下昂七铺作，是目前所知辽代斗栱中最复杂的一种。勾栏的束腰华 版雕有镂空几何形图案三十七种，玲珑剔透，独具匠心，是国内罕见的辽代 小木作。内存明清藏经一千七百余函，计一万八千多册。完好无损。 【华严寺辽塑】在华严寺薄伽教藏殿内。宽阔的佛坛上布列辽代泥塑三 十一尊。中央三世佛（过去、现在、未来）并列，其余弟子、菩萨、供养童 子环侍佛的两侧，分为三组，坐立相间，井然有序。中央一佛神情庄严静穆， 端坐于莲座之上。莲瓣四层，上有沥粉贴金佛像，构图秀逸，四大菩萨结跏 跌坐于升灵座之上，神态娴静端庄。其余各像亦皆彩饰富丽，姿态自然。四 角各立护法金刚一尊，气宇轩昂，威武雄壮。其中尤以合掌露齿胁侍菩萨最 为生动，面形丰满，体态秀美，合掌微笑，婉丽动人，是辽代彩塑艺术的珍 品。 【云冈石窟】在山西大同市西 16 公里武周山南麓。依山开凿，东西绵延 1 公里。现存主要洞窟五十三个，造像五万一千余尊，是我国最大的石窟群 之一，也是世界闻名的艺术宝库。始凿于北魏和平元年（公元 460 年），大 部完成于太和十八年（494 年）迁都洛阳之前，而造像工程一直延续到正光 年间。据《水经注·漯水》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨状， 世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。壮观景象，前所 未有。后世曾多次修缮，并增建佛寺，尤以辽金两代规模最大。在我国三大 石窟中此窟以石雕造像气魄雄伟、内容丰富多采见称，至今仍具有强大的艺 术魅力。大佛最高者 17 米，最小者仅几厘米。菩萨、力士和飞天等形象生动 活泼，特别是平棊藻井上成群的飞天，凌空飞舞，姿态飘逸。塔柱的雕造， 蟠龙、狮、虎和金翅鸟等动物形象的凿琢，繁夏的植物纹样的刻画，皆是引 人入胜的杰作。其雕刻技艺，继承并发展了秦汉时代的艺术传统，吸收并融 台了外来的艺术精华，创造出独特的风格，对以后隋唐艺术的发展起了承上 启下的作用，在我国艺术史上占有重要地位。它是我国各族人民共同创造的 艺术结晶，也是中西文化交流的历史见证。云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开 凿最早，气魄最为雄伟。第五、第六窟和五华洞内容丰富多采，富丽瑰奇， 是云冈艺术的精华。东部、西部窟群大部属于晚期作品。 【云冈昙曜五窟】在云冈石窟群中部。编号十六至二十窟。为北魏文成 帝时高僧昙曜主持开凿，是云冈开凿最早、气魄最大的窟群。窟室穹庐状， 平面呈椭圆形。主佛像高 13 米以上，服饰为右袒或通肩袈裟。传说佛像模拟 北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝的形象。第十六窟正中为 释迦佛，面相清秀，姿态英俊，第十七窟正中为菩萨装的交足弥勒像，倚坐 于须弥座上。东西壁龛内各有一像，身躯魁伟，衣纹特殊，别具一格。第十 八窟正中立释迦像，身披千佛袈裟，东壁为诸弟子造像，技法娴熟，堪称佳 作。第十九窟主像为释迦坐像，高 16.7 米，是云冈石窟第二大像。其东西耳 洞内亦雕高 8 米之像。第二十窟露天大佛结跏趺坐，为云冈石刻的象征。 【云冈露天大佛】在云冈石窟中部西隅。编号第二十窟。窟前立壁在辽 代前塌毁，造像露天。主像为释迦坐像，高 13.7 米，胸以上因石质坚硬，保 存完好，两肩宽厚，袈裟右袒，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。背光的火 焰纹和坐佛、飞大等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，为云冈石 窟中的代表作品。 【云冈第五第大窟】在云冈石窟中部。两窟毗连成一组双窟，窟前有清 顺治八年（1651 年）所建五间四层木构楼阁，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟 内中央坐佛高 17 米，为众佛之最，外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。 拱门两侧，二佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第六窟内，中 央雕方形两层塔柱，高 16 米，下层四面雕有佛像，上层四角各雕九层出檐小 塔驮于象背。其余各壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像，窟顶刻有三十二 天神及各种骑乘。东、南、西壁中下部和塔柱四面，刻有释迦牟尼从诞生到 成佛的故事。此窟规模宏伟，雕饰瑰丽，技法熟练，为云冈艺术之精华。 【云冈五华洞】在云冈石窟中部。编号九至十三窟。因在清代施以彩绘 而得名。第九、十两窟是一组，平面方形，分前后室，前室东西两壁上部和 后室门楣上有精雕的植物花纹图案，结构严密，富于变化。第十一至十二窟 是一组，第十一窟东壁上部有北魏太和七年（公元 483 年）造九十五区石窟 造像铭，是研究云冈石窟开凿史的重要资料。第十二窟前室北壁和东壁雕三 开间仿本构殿宇和屋形龛，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、觱篥、箜篌、 笛、鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第十三窟正中雕交脚弥勒菩萨， 高 13 米，右臂下雕四臂托臂力士，颇为奇特，南壁门拱上雕七尊站立佛像。 五华洞雕像艺术造型丰富多采，为研究艺术、历史、书法、音乐、建筑等的 形象资料。 【云冈东部窟群】在云冈石窟东隅。编号一至四窟，都属塔洞。洞内中 央雕造方形塔柱，塔上四面满雕佛像及故事，四壁浮雕五层小塔和屋宇殿堂， 是研究北魏建筑的重要资料。第三窟原为大型塔洞设计，因规模极大，北魏 一代未能完成。后室正面两侧雕有一佛二菩萨，面形丰满，线条柔和，风格 和雕刻手法是初唐作品。第四窟风蚀严重，南壁窟门上隅尚存有北魏正光纪 年铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。 【云冈西部窟群】在云冈石窟西隅。即编号第二十一至五十三窟及一些 未编号的洞窟。此石窟群时代略晚，大多是北魏大和十九年（公元 495 年） 迁都洛阳后的作品。其中以中小窟和补刻的小龛为最多，塔洞、四壁三龛、 四壁重龛型为流行窟式。龛楣、帐幔等雕饰造型已渐趋繁缛。佛像造型多为 瘦骨清相，藻井中的飞天较前俊逸潇洒。是佛教艺术日趋中国化的作品，接 近龙门石窟艺术风格。 【观音堂】在山西大同市西郊 8 公里的佛字湾附近。堂建于山坡，高低 错落，绿树掩映，玲珑秀丽。创建于辽重熙年间。相传佛字湾原名虾蟆石湾， 因有怪物作祟，观音自西秦万佛洞来此降妖伏怪，当地父老乃修此堂并塑观 音丈六金身及四大菩萨、十大明王以祀之。清初毁于兵火，顺治八年（1651 年）重建。沿中轴线有戏台、中门、正殿和三真殿，偏东侧的山门前有三龙 琉璃照壁。龙身盘曲生动，色泽鲜丽，为明代遗物。正殿内保存石雕像十六 尊，均为辽代遗物。菩萨娴静，明王勇猛，其中观音像高 5 米余，神态端庄 秀丽，彩饰贴金完好无缺，甚为珍贵。 【善化寺】俗称南寺。在山西大同市城区南部。始建于唐开元间，称开 元寺，五代后晋时改称大普恩寺。辽保大二年（1122 年）毁于兵火，存者十 不三四。金初住持圆满大师重修，自天会六年（1128 年）至皇统三年（1143 年）凡十五年始成。明代又予修缮，明正统十年（1445 年）始更称今名。寺 亦为官吏习仪之所。寺院坐北向南，主要建筑分布在中轴线上，前为山门， 中为三圣殿，均为金时建筑。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左 右为东西垛殿。西侧为金贞元二年（1154 年）所建普贤阁，东侧为文殊阁遗 址。整个寺院高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽金寺院中布局保存 最完整的一座。寺内还保存有辽金塑像三十余尊，其中以金塑为佳。 【善化寺大雄宝殿】在善化寺内后部。始建于辽，金天会，皇统间（1123 —1148）重修。面宽七间，进深五间。庑殿顶。殿内正中有平棊藻井两间， 余为彻上露明造。斗八藻井内围列斗栱两层，下层为七铺作，上层为八铺作， 雕制精湛。其形制、手法均与大殿本身梁架结构和斗栱形制相同，为辽代遗 构。殿内正中佛坛上有泥塑金身如来五尊，端坐于莲台之上，姿容凝重，衣 纹流畅自然。弟子、菩萨恭谦微谨；两侧二十四诸天神情各异，无一雷同。 硕大的莲座镶有莲瓣、串珠、三角柿蒂及狮首等装饰，手法雄健，与其上之 五如来佛像同为辽代遗物。诸天中东侧六臂日宫天子和鬼于母神风姿绰约， 眉目传神，塑工尤精，为金塑之上品。西壁和南壁上的佛教故事壁画，线条 流畅圆润，人物宛然如生，虽为清初作品，尚存元代遗风。 【善化寺普贤阁】在善化寺西侧。为重檐歇山顶楼阁。三间见方，外观 结构精巧，比例匀称，玲珑秀丽，建筑手法尚存辽式。采用平座暗层做法（即 两明层之间有一暗层），尚存唐代楼阁遗风。细部结构许多处与辽清宁二年 （1056 年）所建应县木塔相似。1953 年修缮时发现“贞元二年（1154 年） 一行造”题记，证明系金代重建。 【善化寺三圣殿】在善化寺内。建于金天会、皇统间。结构上糅合宋辽 建筑特点而独具风格，可谓金初代表性木构建筑。面阔五间，进深四间。庑 殿顶式。左右次间各出六十度斜栱，形如怒放的花朵，金代斜栱盛行，硕大 华丽者以此为最。殿内用四根金柱支撑梁架匡顶，是辽金减柱、移柱法的突 出实例。佛坛上塑华严三圣（中释迦、左文殊、右普贤），金代原作，清康 熙间重装，金塑风格犹存。殿内金大定十六年（1176 年）《大金西京大普恩 寺重修大殿记》石碑，是南宋使金通间副使朱弁所撰，为考究寺史沿革的重 要文献。金羁朱氏于此寺达十四年之久，目睹寺院重修经过而为之记，故不 仅文采飞扬，且记载翔实可信。 【善化寺山门】又称天王殿。在善化寺内，与三圣殿同为金天会、皇统 间所建，建筑结构具有宋代风格。面阔五间，进深两间。单檐四阿顶。当心 间南北辟门，两次间有明塑四大天王像，横眉怒目，姿态威严。山门柱子分 布整齐，前后檐柱各六根。纵向立中柱六根，共十八根，内外柱同高。山门 梁袱皆为月梁式，砍削规整，形制美观，为我国现存金代山门中的巨构。

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