嘎仙洞
嘎仙洞在大兴安岭北段顶巅的东端,内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里。它是已经发现的大兴安岭为数不多的大洞穴之一,是北魏时期鲜卑族先祖居住过的天然石室。
嘎仙洞坐落在离地面20多米高的半山腰上,四周森林茂密,风光秀美。洞口高大,很象一个古城堡的大门,洞长90米,宽28米,高约28米,不仅十分宽敞,而且洞内也相当平坦,能容纳数千人的聚会。洞是自然形成的,在洞的后壁上有3个5、6米见方的小洞,大小相似,排列有序,有着人工开凿的明显痕迹。整个洞体、弯顶浑然,气势雄伟,地面还有些大石块,类似石榻、石桌等。
鲜卑族,即我国古代北方一支属东胡系的少数民族。公元443年,即太平真君四年,北魏的太武帝拓跋焘派中书待郎李敞带领人马,从黄河的上游出发,长途跋涉,沿着拓跋当年离大鲜卑山(今大兴安岭),穿越呼伦贝尔大草原,西进黄河流域的路线,重踏大鲜卑山寻找鲜卑族先祖所居的嘎仙洞,终于在难水(今嫩江)流域的甘河畔找到先祖居室——嘎仙洞。在距洞口约7、8米的石壁上,在略略加工过的平面上,刻了约与人齐的201个字,共19行的祝文,这个祝文同《魏书·体志》记载基本是一致的。嘎仙洞内右壁上《北魏石刻祝文》至今虽已1500多年,魏书的字迹仍然清晰可见,辨认得出来。洞内石质为花岗岩,字是汉书隶字,古朴苍劲。洞口附近长满了落叶松和桦树。桦木是极易生长繁衍的树种。现今的桦木大概就是那时所立桦木的后代。洞内的地上有许多碎石块和灰烬,是研究鲜卑族早期历史的重要资料。
大兴安岭从南到北800里林海横厘连绵,布满了名贵树种和珍禽异兽。在这茫茫的林海中,嘎仙洞突兀屹立于石壁之上,不仅风光绮丽奇特,也充满着神奇的色彩。洞周围峰峦层迭,古木参天,洞前山谷是沼泽地,沼泽地中有蜿蜒远去的小溪。洞旁是高大的石壁,石壁上长满了墨绿色的青苔,据传说,鄂伦春人游猎四方,他们却始终不远离这个洞穴,就是定居以后,仍然经常持弓骑马结伴到洞口来流连。嘎仙洞,鄂伦春语意思是这个洞里住过神仙。大自然的独特风光,与鄂伦春人的古老传说,使嘎仙洞更加诱人。
嘎仙洞坐落在离地面20多米高的半山腰上,四周森林茂密,风光秀美。洞口高大,很象一个古城堡的大门,洞长90米,宽28米,高约28米,不仅十分宽敞,而且洞内也相当平坦,能容纳数千人的聚会。洞是自然形成的,在洞的后壁上有3个5、6米见方的小洞,大小相似,排列有序,有着人工开凿的明显痕迹。整个洞体、弯顶浑然,气势雄伟,地面还有些大石块,类似石榻、石桌等。
鲜卑族,即我国古代北方一支属东胡系的少数民族。公元443年,即太平真君四年,北魏的太武帝拓跋焘派中书待郎李敞带领人马,从黄河的上游出发,长途跋涉,沿着拓跋当年离大鲜卑山(今大兴安岭),穿越呼伦贝尔大草原,西进黄河流域的路线,重踏大鲜卑山寻找鲜卑族先祖所居的嘎仙洞,终于在难水(今嫩江)流域的甘河畔找到先祖居室——嘎仙洞。在距洞口约7、8米的石壁上,在略略加工过的平面上,刻了约与人齐的201个字,共19行的祝文,这个祝文同《魏书·体志》记载基本是一致的。嘎仙洞内右壁上《北魏石刻祝文》至今虽已1500多年,魏书的字迹仍然清晰可见,辨认得出来。洞内石质为花岗岩,字是汉书隶字,古朴苍劲。洞口附近长满了落叶松和桦树。桦木是极易生长繁衍的树种。现今的桦木大概就是那时所立桦木的后代。洞内的地上有许多碎石块和灰烬,是研究鲜卑族早期历史的重要资料。
大兴安岭从南到北800里林海横厘连绵,布满了名贵树种和珍禽异兽。在这茫茫的林海中,嘎仙洞突兀屹立于石壁之上,不仅风光绮丽奇特,也充满着神奇的色彩。洞周围峰峦层迭,古木参天,洞前山谷是沼泽地,沼泽地中有蜿蜒远去的小溪。洞旁是高大的石壁,石壁上长满了墨绿色的青苔,据传说,鄂伦春人游猎四方,他们却始终不远离这个洞穴,就是定居以后,仍然经常持弓骑马结伴到洞口来流连。嘎仙洞,鄂伦春语意思是这个洞里住过神仙。大自然的独特风光,与鄂伦春人的古老传说,使嘎仙洞更加诱人。
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